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  • “茶禅一味”的三重境界

    “茶禅一味”是法语,是机锋,是禅意,是高深无垠的智慧,是难以穷极的真谛,是探索不完的秘籍。2001年10月19日,参加由中国河北省佛教协会、赵州柏林禅寺和韩国佛教春秋社、韩国名一园文化团共同举办的“中韩‘禅茶一味,学术研讨会”,我作了《禅林法语的智慧境界-——“茶禅一味”,与禅茶表演阐释》的发言,论文后在中韩两国杂志分别刊载文章中,我对“茶禅一味”的来由及相关问题作了初步的探讨这次应邀到韩国参加...

    余悦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗的思想体系

    ,很多人都差不多快脱胎换骨了,心灵、境界上均有所提高。  我们这次很难得聚在一起,来参加夏令营,来吃赵州茶,来体验禅茶一味。我想,大家自从来到赵州、跨入柏林寺的那一刻起,就已经在吃赵州茶了。今天我把对...心头”有分别、执著,就有了痛苦,而一味的逃避痛苦解决不了问题,我们必须深入痛苦,体证到痛苦的空性,才能在痛苦之中证得觉悟,获得生命的圆满与安祥。就像我们夏天拿着扇子拚命地扇还是觉和热,而在太阳底下打球...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063448843.html
  • 禅林法语的智慧境界——“茶禅一味”与禅茶表演阐释

    禅林法语的智慧境界——“茶禅一味”与禅茶表演阐释  “茶禅一味”亦称“禅茶一味”,是一种浓缩的哲理概括。凡要探索茶文化思想精蕴者,都不可能绕道而行。但是,这又是说不清道不完的话题,至今为止未能阐述得...邀请山江西省中国茶文化研究中心指导的南昌女子职业学校茶艺队表演禅茶。中韩大德高僧和茶文化界专家学者汇聚一堂,这是必将载入史册的新世纪的盛会。借此机会,我对“茶禅一味”和禅茶表演作一些补充阐释。  二 ...

    不详

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  • 北宋禅境词略论

    有着不解之缘。黄庭坚词中好几首《茶词》,其作于黔州贬所的《踏莎行》描绘了一幅优美江南采茶图,也深得禅茶一味之趣:   画鼓催春,蛮歌走饷。雨前一焙谁争长。低株摘尽到高株,株株别是闽溪样。 碾破...

    周瑶

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  • 喝茶中的禅

    。他的坟墓,和皎然的灵塔隔谷相望,现在已经找不到了。我们在那里做了一个象征性的纪念物。这是我讲的第一部分。  第二部分要讲的,就是我们净慧法师提到过的关于“禅茶一味”。净慧法师在开幕词当中讲,禅文化的...我们是不是也应该有一种称之为中华民族的茶道呢?  寇老师:这个问题也有人提出过。比如说我们在茶艺表演当中,提出过“主题茶艺”。在主题茶艺中,有一个就是“禅茶”。是江西茶人整理的。今天也有我们江西社科院...

    寇丹

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  • 禅宗思想体系及其现代意义

    赵州茶,来体验禅茶一味。我想,大家自从来到赵州、跨入柏林寺的那一刻起,就已经在吃赵州茶了。今天我把对禅宗、对赵州禅初步的看法贡献给大家,希望和大家一起交流。我想佛法是对那些最渴求、最需要的人讲的,而同学...因为我们的“心头”有分别、执著,就有了痛苦,而一味的逃避痛苦解决不了问题,我们必须深入痛苦,体证到痛苦的空性,才能在痛苦之中证得觉悟,获得生命的圆满与安祥。就像我们夏天拿着扇子...

    吴言生

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  • 再续法缘,友谊长存――七塔禅寺赴日 法缘考察团参访纪实

    和尚又介绍了七塔禅寺在临济宗中的法脉传承,以及寺院发展概况,并邀请足立管长、今杉总长等在方便时间访问宁波。随后,可祥大和尚向足立管长供养了桧木精雕自在观音佛像、自己手书的“禅茶一味”条幅,赠送了《七...

    贾汝臻居士 定昌法师

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  • 禅悦之风——佛教茶俗几个问题考辨

    是与禅宗的思想相通的.茶与禅是同一的。珠光的这一举动开辟了禅茶一味的道路。由此,他被确立为日本茶道之开山。  这本书的作者滕军是在日本取得博士学位的留学生,《日本茶道文化概论》“是她对日本茶道独特探入...  禅悦之风——佛教茶俗几个问题考辨  余悦  [南昌]农业考古,1997年第4期  96-103页   “黎庶自有消渴甚,茶佛一味不解缘。”  在中国茶文化史上,佛教僧侣种茶、制茶、饮茶并研制...

    余悦

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  • 红尘外的茶香

    体会到身边无处不在的禅意和禅茶一味的文脉传承。  茶文化中的儒之正、佛之和、道之清、茶自身之雅,在近二十年来复苏发展中活动频繁,顺应着人民内心的渴望。种种茶书出版的数量之多,门类之广,可谓史无前例,但...红尘外的茶香  《红尘外的茶香》 题记  序  禅是一枝花,禅茶不分家。   张菁居士写的这本《红尘外的茶香》,每一页都洋溢着禅意茶香,文字的平淡质朴,让人全身充满了轻盈欢喜。不知不觉间,窗外的云霞...

    不详

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  • 论中国的茶艺及其在中国茶文化史上的地位——兼谈中日茶文化的不同发展方向

    情趣,而不是缺乏诗意的清规戒律。即使是讲究“禅茶一味”,也是侧重以禅意来提升品茶的诗化境界,并不强化宗教色彩。  中国人饮茶饮了几千年,开始是将茶作为食物,然后作为药物,后来成为饮料,至迟从西晋开始,...作为禅僧的行为准则,珠光、绍鸥都是禅宗的门徒。”  后来的《泽庵和尚禅茶录》也记载另一位茶道大师泽庵宗彭的话:“茶意即禅意也。因此舍掉禅意之外就没有茶意。不知道禅味的话,也就不知道茶味。”  既然茶道...

    不详

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